ثم نشره أيضا محمد خلف اللّه وزغلول سلّام في : ثلاث رسائل في إعجاز القرآن » ، القاهرة 1955 ، طبعة ثانية 1968 ، ص 105 - 144 ، انظر في هذه النشرة عمر رضا كحالة في : مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 46 / 1971 / 160 - 161 ، راجع محمد خلف اللّه في : مجلة كلية الآداب ( جامعة الإسكندرية ) 8 / 1954 / القسم الأوربى 15 - 16 . وانظر في الكتاب H . Foda , Laformuledusens : essaisur , an - Nukatfii'gazal - Qur'an''de Rummaniin : Analysestheorie 1982 , 1 S - 43 - 78 . 3 - « كتاب غريب القرآن » ، لم يذكره إلا القفطي . 4 - « كتاب المتشابه في علم القرآن » ، لم يذكره إلا القفطي . 5 - « كتاب المختصر في علم السور القصار » لم يذكره أيضا سوى ابن القفطي . 6 - « كتاب الألفات ( في القرآن ) » ، ذكره ابن النديم والقفطي وياقوت . 7 - « شرح كتاب المعاني » ، شرح على « معاني القرآن » لإبراهيم بن السرى الزجاج ( المتوفى سنة 311 / 923 ) ، ذكره القفطي وياقوت . استدراك على الجزء الأول من تاريخ التراث العربي : على ما ذكر القفطي في إنباه الرواة 2 / 295 - 296 ألّف الروماني في الاعتزال والفقه والفلسفة : 1 - « كتاب صنعة الاستدلال » ، ويضم سبعة كتب . 2 - « شرح معونة » ، وهو شرح لكتاب أبى بكر أحمد بن علي بن الإخشيد المعتزلي ( المتوفى سنة 326 / 938 ، انظر « معجم المؤلفين » لكحالة 1 / 320 ، 2 / 23 - 24 ) في الأصول ، وقد بقي ناقصا كأصله . 3 - « نكت المعونة بالزيادات » ، على الكتاب السابق نفسه . 4 - « كتاب جواب ابن الإخشيد في علم القرآن » . 5 - « كتاب الأسماء والصفات ( للّه ) » . 6 - « شرح الأسماء والصفات لأبى على » ، ولعل المراد به هو أبو علي محمد بن